常想一二,不思八九--- 張忠謀 ---朋友買來紙筆硯台,請我題幾個字讓它掛在新居客廳補壁。這使我感到有些為難,因為我自知字寫的不好看,何況已經有很多年沒寫書法了。朋友說:「怕什麼?掛你的字我感到很光榮,我都不怕了,你怕什麼?」我便在朋友面前展紙、磨墨,寫了四個字「常想一二」。朋友說:「這是什麼意思?」我說:「意思是說我字寫的不好,你看到這幅字,請多多包含,多想一、二件我的好處,就原諒我了。」 看到我玩笑的態度,朋友說:「講正經的,到底是什麼意思?」『俗語說人生不如意事十常八、九,我們生命裡面不如意的事占了決大部份,因此,活著本身是痛苦的。但扣除八、九成的不如意,至少還有一、二成是如意的、快樂的、辛慰的事情,我們如果要過快樂人生,就要常想那一、二成好事,這樣就會感到慶幸、懂系統傢俱的珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。』朋友聽了,非常歡喜,抱著「常想一二」回家了。幾個月之後,他來探視我,又來向我求字,說是:「每天在辦公室裡勞累受氣,一回家之後看見那幅『常想一二』就很開心,但是牆壁太大,字顯得太小,你再寫幾個字吧!」 對於好朋友,我一向有求必應,於是為「常想一二」寫了下聯「不思八九」,上面又寫了「如意」的橫批,中間隨手畫一幅寫意的瓶花。沒想到過幾個月,我再婚的消息披露報端,引起許多離奇的傳說與流言的困擾,朋友有一天打電話來,說他正坐在客廳我寫的字前面,他說:「想不出什麼話來安慰你,唸你自己寫的字給你聽:常想一二、不思八九,事事如意。」接到朋友的電話使我很感動,我常覺得在別人的喜慶錦上添花容易,在別人的苦難裡雪中送炭卻很困難,那種比例,大約也是八辦公室出租九與一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友,當然更甭說那些落井下石的人了。不過,一個人到了四十歲後,在生活中大概都鍛鍊出寵辱不驚的本事,也不會在乎錦上添花雪中送炭或落井下石了。那是因為我們已經歷過生命的痛苦與挫折,也經驗了許多,情感的相逢與離散,慢慢的尋索出生命中積極的、快樂的、正向的觀想,這種觀想,正是「常想一二」的觀想。常想一二的觀想,乃在重重烏雲中尋覓一絲黎明的曙光,乃是在滾滾紅塵中開啟一些寧靜的消息,乃是在瀕臨窒息時,有一次深長的呼吸。生命已經夠苦了, 如果我們把幾?年的不如意事總和起來,一定會使我們舉步惟艱。生活與感情陷入苦境,有時是無可奈何的,但是如果連思想和心情都陷入苦境,那就是自討苦吃,苦上加苦了。在波濤洶湧的海上航行,我早已學會面對苦境的方法。我總是想:系統家具從前萬般的折磨我都能苦中做樂,眼下的些許苦難自然能逆來順受了。我從小喜歡閱讀大人物的傳記和回憶錄,慢慢歸納出一個公式:凡是大人物都是受苦受難的,他們的生命幾乎就是「人生不如意事,常八九」的真實證言,但他們在面對苦難時也都能保持正向的思考,能「常想一二」,最後他們超越苦難,苦難便化成生命中最肥沃的養料,是為了他們開啟蓮花所準備的。使我深受感動的不是他們的苦難,因為苦難到處都有,使我感動的是:他們面對苦難時的堅持、樂觀、與勇氣。原來如意或不如意並不是決定人生的際遇而是取決於思想的瞬間原來決定生命品質的不是八九而是一二----『觀點比事實更重要』----  

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免費住宿體驗海賊一天 海邊的改造工程已經開始動工現在要想配套的活動我想了一個好玩的遊戲 不知道是否可行~希望能聽聽大家的意見一:訂房時不給挑房間 總房數只有三間 只能容納六個客人 每間都有獨立出入口與院子二有巢氏房屋:check in的時候給客人一把圓鍬 和一張尋寶圖 自己按著尋寶圖找尋他的寶藏 瓶子裡會有房間的號碼 依號碼入住 check out的時候請客人設計下一位客人的尋寶圖 供下一位客人尋寶三:如果客人不希望參加這樣的活動 那好房網就直接分配房間住宿目前確定命名:海賊灣  三間房名為: 一:被浪打到 二 :螃蟹咬到 三 :章魚纏到這說來還有點典故 話說~野女人下山 第一次望見大海~高興的往浪邊站 剛好一個大浪打來~~被浪打到~野女人嚇了一跳~室內設計往後一退~剛好踩到一隻螃蟹~~被螃蟹咬到野女人甩掉了螃蟹自己卻掉進了海裡 剛好遇見一隻大章魚~~被章魚纏到呵~好像有點慘喔~這是名字的串聯連想 或許各位還有更有創意的名字 歡迎給我意見如經取用 可免費住宿體驗海賊宿霧一天

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  • Jan 02 Thu 2014 14:02
  • 傻瓜

傻瓜 有一種人,在許多人的眼中視之為傻瓜。他願意用盡一生的愛,去尋找一個值得他愛的人,永遠的守候,寧願像傻瓜一樣犧牲身邊的一切,既使是生命。縱使他所愛的人早已將自己的心交給了另一個人,他依然付出他的愛,為的只是讓他愛的人知道永遠有個人守著你。這樣的犧牲在世人的眼裡往往覺得不值得,但他覺得值得,因為他不願看到他msata所愛的人再為了另一個人傷心時,至少他還能默默地陪著渡過。期待著他愛的人,拾回那份舊有的愛。但他守得到嗎?沒有人知道,所以叫他傻瓜。 還有一種人,視感情如糞土,一輩子永遠都不願意相信愛情,這種人一輩子都會過得痛苦,我想他比較適合出家。這樣就能脫離紅塵的捉弄,或許是曾經深愛過,或許在他的內心深處,有著一個不為人知蒸烤箱的秘密,這才是為何他在面對感情時抱持逃避的態度,因為他沒有勇氣去面對傷痕,唯有肯陪著他去面對那個傷痛的人才能化解那顆冰冷的心,這種人,稱之為愛情的逃兵。 若是有一天,當傻瓜愛上了逃兵,會有怎樣的結果,傻瓜能感動那顆冰冷的心嗎?還是心痛的默默離去。摯愛難尋才會讓大多數的人,視感情如遊戲,但愛一個人真的好難,有時關鍵字真的好苦,有時被愛反而不知所措。 或許你會問我,有沒有愛過?我只能笑一笑,你說呢?我只是學不會讓我愛的人愛我,我只是學不會讓他明白我的愛,我只是學不會好好去愛他,才會讓自己活在後悔之中。但人總是會成長,總是會學習,人總是在心痛之後,才了解到原來早已愛上了。學不會好好去愛他,才會讓自己活在後悔之中,像個傻瓜一樣網站優化

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持教法師準提隨談錄持教法師準提隨談錄普光整理(編按:本文是從末學與持教法師通信中得到珍貴的開示,希望與同修分享此份法喜,得法師同意將信函整理成本文以饗準提行者。)◎唸誦如何相應其實不管是那一種版本的準提咒,持誦者都必須先將咒語念至純熟,咒語念熟了,再來就是相應的問題。如果能與本尊相應,再透過各種不同的唱誦方式,其實任何咒語都可用來進行氣脈的修持,各種不同的唱調共振與共鳴點皆不同,訣竅抓到了,持咒時就是在作氣脈明點的修持!我所唱的各種不同的調子,都是在最自然無造作之下流露出來的,唱調如何並不是其真正的重點,重點在於這樣的唱腔所顯發的能量與磁場是很強大!內行的人會在聽聞這樣的聲音時,感受到強烈的光明!念咒時的清淨與專注心是集聚能量的主因,也不能說一般的念誦就無此功效,清淨與專注才是重點.只是如果能有訣竅的念誦不但不會耗散真氣還能幫助迅速的得定.一般的念誦只要是具正知見而行,如經上所說之功德不缺,若得要訣可作氣脈之修行,實誠善哉!唯忌使用喉嚨唱誦發聲,大耗真氣也!◎計數持誦的問題對於初學者而言,鼓勵其計數確實是有其必要性的,眾生總是容易懈怠與散慢,有了一個目標,對他的精進是有幫助的.我們在還未真正得定前,如果能不斷的持咒即使沒能很專心,在持咒時的心也比不持時較為專注與安定,若持咒得要訣,其實在持咒時,就等同入了大禪定!個人的經驗而言,有目標的持續持咒,身體的能量飽滿,自然心就比較沒有雜思忘想,身心也都比較輕安.如果持咒斷斷續續的,身體的能量因凡夫心不斷的被外境所消減,煩惱妄想就又增盛了!持咒時就是在累積能量,在持咒的當下真氣會自然的湧入氣脈之中,因為咒語本身就有強烈的光明,這樣的光明會透過氣的形態進入我們的脈穴,一個身體充滿正性能量的人,自然煩惱心就減少,反之一般人的氣脈裡雜氣穢氣充塞,心當然不得清淨,三毒妄想心就會不斷的冒出,哪得清心啊?!許多學佛的人總是說,修行在日常生活當中,這句話本身沒有任何的錯誤,但他們也說:所以不用一定要每天做功課,最重要的是把心性溶入生活當中!試問有多少人真正把能把心性溶入日常生活當中了呢?凡夫俗子無明業障深重,光說不煉的人很多,我們既然做不到二六時中道心清淨,那就該安份點每天努力的作點功課,不求一定要多,但至少要養成固定的好習慣!這樣的串習是對治自心散漫的最好方法了。我的大恩上師桑吉活佛,他每天都很忙碌,我在成個人信貸都的這二個多月當中我很仔細的去觀察他,活佛雖然忙碌,可是他的心無時無刻都是那樣的清淨與安定,今天不管多忙碌身體有多疲憊,有時候到了晚上9點、10點後還有人來晉見他或打電話找他,他總是不厭其煩的聽完他們的心聲並回答解決他們的問題!這樣的定力是我們所共同要努力去修學的!人們看到的只是成就者現在風光的一面,卻少有人去注意到這些大成就者之前的苦修.精進與努力!他們的成就決非偶然!所以我常常會鼓勵道場的同修們一定要定個目標,比如說在某個時間內完成多少次數的持咒!這對容易散漫的眾生是有很大的幫助的!佛經裡提到了各種須累積的數目,但累積到了這樣的數目就真的能達到經中所說的境界嗎?這個問題不在經上,而在於人們的身上,有的人業障較清發心正確,還未達到目標次數,就己得相應經中境界了!但也有人達到了特定數目未得相應境界的,所以在這裡要特別的向大家說明,經中的數目決不是一個定數,自己的精進與實修才是最重要的!計數確實是督促的方便,但這對末法時期的眾生卻是很好用的!那麼在實修上是否一定要計數呢?這就須視每個人的因緣不同而定了,一個對準提法有堅定信心的人他無時無刻都不會忘卻做準提法的修行,不論口中有無持誦,他的心都是準提清淨念,那這樣的人可以不用計數,因為計數對他而言反而是一種障礙與執著!反之對於一個業障深重的人來說,鼓勵他計數,對他而言是有益的,因為可以幫助他達到滅罪先行的目的!總之計不計數要看心境而定了。◎持咒厭倦時如何對治修持不是一直持咒就好了,有時後契機強就進入禪定中,有時可以默默念誦,有時候完全放空,不做觀不做意反而自在!有時候要走出去利益眾生!如果真的嘗到法味,是法喜充滿的,大部份有此現象者都是過程中有不如法處,而產生障礙,有的人只是一直念咒也不知持誦要訣,這樣是會耗氣的,如此越念越累,就心生厭煩了!總之修行要活潑玲瓏,不要拘泥於某種特定形式,要知道修行的方式是很藝術的,有時可以當作在唱唱歌表現一下歌喉,有時可寂靜獨處!要灑脫自在一點就不會有這種現象發生!◎憤怒準提咒音(兼論準提印)初發忿怒大準提的咒音,這是進入威猛大忿怒的前驟,忿怒準提是修氣脈明點的無上大法,更伏藏著即身成就解脫的秘中密!這是一般人所不知道的!忿怒準提是我從此法之修持當中體驗出來的,不能說是二十六臂準提專有的,但卻可說是其特有的!因二十六臂所顯現出的特別忿怒像與其特別殊勝的法緣,相應信用貸款之下,從我心自然流露出的忿怒口訣,其實是剛柔並濟的,因心之大悲故為利一切苦難有情,末法眾生無明深重頑固!而顯大忿怒!一般的人只聽到不同的音聲不同的唱法,卻不知道不同的音聲背後,有著不同的能量曼陀羅!放射的光明境界都不一樣!用心去聆聽,自得大加持!準提印不只是能接收佛光更能放大光明!其能總攝五部涵攝萬法乃與本尊的成就有關!準提佛母是上遠古佛!正因其之不可考與無從追溯,更顯其尊貴與奧妙了。手印與咒是本尊成就力量的總集!本尊的成就有多大手印及咒的力量就有多大。因準提佛母是七千萬億無量佛尊之母,故其不可思議!◎見本尊的問題本尊現身是真是假呢?該如何判斷呢?那管得他是真是假!不要去理會它,不論是真是假都不要動心與認真,動了心假的也成真,真的也不實了,不著於境自然不會落入魔障,能了知萬法惟心的道理,對於一切善惡境不須執著,既不須執著真假何來降魔咒?!魔非外來,乃由心生,心既著魔,持咒何益!真正能見到本尊的並不是從凡夫的肉眼所看到的、聽到本尊的開示也不是凡夫的耳朵所能聽到的,一切皆是心意上的相通!相應了自己的清淨心也就是相應了本尊的心這是沒有差別的!修持準提法會有護法童子隨行,吉凶能有徵兆,然佛母遍滿虛空,無處不在,亦無有來去,心中有準提他的保護力量就在,這沒有準提佛母來不來身邊的問題,而是心中有道無道的問題了!◎論鏡壇實義一面鏡子要能照見萬物,那這面鏡子肯定要乾淨,修持準提鏡壇法最重要的是恢復清淨心,心若能清淨,就能照見萬物,能照見萬物,自得了知一切!把心修得和鏡子一樣清徹明淨,自然照見五蘊皆空!那有不明心見性成佛的道理,一切萬法.一切眾生.一切事物,在你的自心清淨準提鏡壇裡,沒有看不清楚的!所以,誰說準提法不能即身成佛呢?! ◎準提法是否有揀別根性 是不是所有的人都適合持準提咒?有沒有檢別?準提佛母形象各異有威猛有慈柔,這正是佛母心剛柔並濟的明証,對於性情二端的人正有調合之作用,性燥的人來修準提法最適合不過了!我以前的個性正是偏急的人,現在的我較能沉穩自己的心了!所以我鼓勵並歡迎性燥之人來學準提。◎準提度亡法所以清明寺也有所謂的準提光音度亡法,這是超度亡者的要訣,也是為何透過我們修法超渡之亡者火化皆能普遍燒出舍利子的原因!助念時我常常會見到強烈的金色光明照耀者亡者,沒見過形象顯身,諸佛其實是無形無相的,所見到的相都是因眾生所感而生的,我知道那些光明是房屋二胎佛菩薩的加持與接引,有無見到形象是無礙其往生的!雖準提光音渡亡法目前尚未儀軌化!然所謂的光音度亡法即是透過持咒修法的過程依氣足而生光之理,將準提咒所顯之強烈光明(功德力)直接投射在亡者的神識上,以清除其往生的障礙,並示導其求生淨土之法!有無儀軌化皆不影響其功能,但為方便渡眾及推廣,他日會寫成儀軌以此形式出現!目前因社會大眾認知的問題,為了方便渡眾,其實在助念時還是以念彌陀為主,修準提法為輔,但整個助念儀軌都是以修準提法做為開始的!目前準提法尚處推廣階段,擁有一套專屬的準提度亡法,是我以後推廣準提法門的重點之一!準提法門能擁有整套性的儀軌、包括準提助念儀軌、超渡儀軌、施食儀軌、修法儀軌、放生儀軌...等,都是我希望能在因緣成熟時撰寫出來的!◎準提法未來願景歷史上許多殊勝的法寶總是在時代最須要它的時候才由一些大成就者在定中取出,我們稱之為伏藏寶典,準提法雖有流傳下來,但其真正的精華奧義卻未被完全的開發,我在準提法集序中有隱約提到,我相信還有許多屬於準提法的伏藏寶典還未出世,這真的須要大家的誠心來共同感召!末法時期將會是準提法大興的時代,殊勝的大法總會在眾生真正須要它的時候才出世,歷代大德少人去推崇它,也正是因時局因緣還未完全純熟之故,還有這些上師們與準提法的法緣深淺也有關係!很幸運的,雖然沒有藏密大德推崇它,但準提法還是透過了一些有緣有心的人士給傳承了下來,準提法正蓄勢待發等待一個屬於它的時代而石破天驚的出世,這個時代即將來臨!在這個鐵鳥升空密法興盛的時期,其實也是密法最為混亂的時期,尤其在台灣,密教徒盲目的到處求法到處跑灌頂,灌了一大堆,真正修持的有幾部?!人們誤以為只有那些屬於無上瑜珈部的法才是真正的大法,殊不知真正的大法其實是 最令人看不起眼的!準提法在世出世間法上的圓滿,是對治末法時期貪婪的眾生最好的一帖清涼藥劑!慈悲的準提佛母一直在尋覓,尋覓一群能真正讓他託付重任的人,好讓準提法在這個時代真正的被發揚光大!我們惟有真正的專一實修與徹頭徹尾的對準提法不間斷的修行堅持,任考任謗都不退轉,直至有人真正修持準提法而得大成就,才能真正創立準提法的盛世!我們都是準提佛母可能相中的目標,但目前誰都還不是!古云:天將降大任於斯人也,必先勞其筋骨.餓其體膚.空乏其身.增益其所不能也!惟有對準提法專一實修的堅持,才能讓準提法有出頭天的日子!南無大準提佛房屋貸款

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在職場別吝嗇把「對不起」掛在嘴邊  如果說前兩家出版社是讓我學習文書技能的地方,那第三家出版社則是教我了解職場文化的場所,以前在第一家出版社,和同一部門的同事擠在一間小辦公室,每天看的就是同一批人,沒與外面有任何接觸,所學非常有限;第二家出版社的規模很小,位置座落在巷子裡一間很舊的公寓內部,除了經理的人事震育教育讓我體認社會的現實外,怎麼學的也只是純工作技能。  至於第三間出版社,是台北車站某一有名補教集團內部一間法律書籍出版社,在工作技能的發展已經沒什麼進步,但透過行政助理這個職位讓我每天出入其他不同辦公室的部門,透過行政流程逐漸了解整個公司的運作,也從資深同事的經驗談當中,關鍵字去學習怎麼適應大公司的職場文化。  有位編輯告訴我:「『對不起』這句話很好用,只要對方準備要開罵時,適時講這三個字,他們的態度就會軟下來。」這位同事的經驗談對我的幫助很大,往後不管我到哪裡,尤其是服務業,更是適時講這三個字,避掉了很多客戶即將開罵的麻煩。  第一次使用,是在台網固網的客服中心,當我接到要call out出去確認申請門號時,裡頭的正職小姐提醒我們,同一個客戶有可能申請一大堆門號,但這項工作是根據每一個門號確定客戶身份,有可能會有同一位客戶一直接到同一種詢問電話,要有被罵的心理準備。我打沒幾通後,不是聽到我制式話的問法馬上掛電話,不然就是對方不耐煩。   那時我記得,有位小網站優化姐開始罵:「你們怎麼一直重覆問...」我一見對方準備發火,趕快說:「真對不起,造成您的困擾,我在此深感抱歉....」很快的,她靜下來了,很配合的讓我把確認身份話術念完,從那次之後,我也愛上客服這種性質的工作,原來「對不起」這三個字在人與人之間,是一項讓買方無意識與賣方妥協的談判利器。若不是當初派遣公司在面試時講的待遇與台灣固網講的不一樣,我有可能會在台灣固網的客服去熬比較久的年資,學到更多客服人員的應對答話技巧。  每個人都有尊嚴,尤其是權大勢大的知名人士,要當面與外人低頭道歉,承認自己的錯誤,需要多大的勇氣?但講這句話,會少一塊錢?會少一塊肉嗎?最近看吳育昇的婚外情鬧得沸沸揚揚,我搜尋行銷反而很欣賞他,敢為自己的錯誤承認。當下低頭認錯,不用浪費時間和腦力在想怎麼圓謊?怎麼和更多想挖內慕的人周旋,幫自己省了多少時間?  同樣的,在職場工作,不就是為了爭一口飯碗。對方有可能是同事、主管,或者是客戶,哪裡需要為了立場的對錯而和對方爭得面紅耳赤?多講一句:「對不起」又少不了一塊肉,最後還不是要回歸家庭,把公事暫拋腦後?但這句話的效力卻有可能幫你終止一場有可能發生爭執的難看場面,省了一大段有可能鬧到頂頭上司都知道的結果,然後不利於你在主管心裡的考績與評核?

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前世今生的愛情 紫空居士著 壹、前言貳、愛情本質上是願力和業力的結合參、夫妻關係的類型肆、居士學佛面對因緣的態度 壹、前言前世今生之後,我們會有什麼愛情?「十年修得同船渡,百年修得共枕眠」。會成為夫妻,除了愛情,也需要緣份。在世間尋尋覓覓,怎麼會遇到他?是否在冥冥之中,姻緣天已註定?不僅眾生迷惑,連學佛人也一樣迷惑。然而為什麼在結婚之後,有的甜蜜幸福,有的「不是冤家不聚頭」,有的卻能依信仰,共修過一生呢?本文便來探討這些問題,提供同修參考。至於「如何經營愛情?」「如何化解彼此紛爭?」「如何共修,又能圓滿一生,又能修行有成?」則不在本文討論範圍內(這些有待大家共同討論,提供心得,以及善知識的指導)。本文依次討論愛情的本質,再討論夫妻關係的類型,並將各類型特徵加以說明。最後是有關居士學佛面對因緣時,建議的態度。 貳、愛情本質上是願力和業力的結合世間自古多少人歌頌愛情,讚歎愛情,更希望愛情能使有情人終成人眷屬,浪漫淒美的愛情故事,賺取多少人的熱淚,如中國梁山伯與祝英台,西方羅蜜歐與朱麗葉,多得不勝枚舉,但是佛教以什麼觀點來解釋呢?以佛教的觀點,愛情本質上是「願力」和「業力」的結合。所謂「願力」,是主動積極的力量,源自內心的「意願」;所謂「業力」是被動不自主的力量,也是源自內心,但卻是「不願」。兩者力量會促使愛情的發生。(當然世間角度,會有各種理由,如溫柔體貼,美麗大方,善解人意,家境富裕等)。就「願力」來說,如一對夫妻感情本來很恩愛,更希望來生續為夫妻,故在佛前發願,希望來生再為夫妻,甚至生生世世都為夫妻,永不分離,這種願力,將來時機成熟後就會發生(不管人變成什麼模樣)。或者今生相愛至深,因戰亂或家庭反對,以致今生無緣的男女情人,兩人相互約定,希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定,故在輪迴中兩人再次相遇,會有似曾相識的熟悉感,甚至很快便決定共渡一生。另外一種情況,因受到對方的恩惠,無以回報,如生病被救活,或者幫忙償還債務,或者救回爹娘至親,故願意來生做牛做馬回報,所以因為感恩報恩的心願,來生可能成為妻子侍候,心甘情願,毫無怨言,這種「願力」經過多生多世之後,仍會發生。就「業力」來說,如一個人欠下巨債,無以償還,雖然今生至死都沒有還清債務(有些人還故意拒還),然後就有一股力量,在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況,先生(太太)便有一種無奈,為何太太(先生)老是折磨他呢?他一點辦法也沒有,只有痛苦往肚吞,承受這樣壓力,兩個就成了怨偶。又如果在過去生本來為夫妻,先生曾遺棄太太(如另結新歡,或惡意遺棄,或出家隱居)造成太太的怨懟,於是業力的牽引下,今生他便可能遭另一半的遺棄(或者被折磨,以了宿債),這種「業力」,不管天涯海角,時空轉變,不管變成什麼樣子,還是會發生。由於願力和業力的相互作用,加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同,並且還和其他人的牽扯,交錯複雜,因此男女之間便產生不同的形式,也構成大千世界男男女女之間的愛情了。接下來討論夫妻關係的類型,並提供我個人的觀點,以供參考。 參、夫妻關係的類型夫妻關係的類型粗分為五類:一、親蜜型:兩人相處雖有不同原因,但都非常親蜜,不易分離。:二、怨偶型:兩人相處,或者冷淡,或者爭吵,或者壓迫傷害,甚至殺害對方。三、鳥巢型:兩人關係簡單但不穩定,隨時可能分離。四、平順型:兩人關係除了感情,通常還有其他因素的保障,如事業、家族、生活背景等,所以還算平順。五、共修型:兩人關係除了感情,還有宗教、修行上的原因。 一、親蜜型(一)男歡女愛型::男女雙方深陷情慾,並多重於淫慾,雙方認為要表現愛情,惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念愈來愈開放,只要我喜歡,有何不可以的情況下,易發生以「淫慾」為基礎的愛情。(二)相敬如賓型:酒店經紀彼此態度穩重,也比較和諧。由於雙方個性成熟穩重,能為對方考量,不以自己為中心,所以相處時較少爭執,這是以「成熟」為基礎的愛情。(三)甜似膠漆型:彼此的甜蜜如膠似漆,但是在個性上較依賴,也欠缺獨立,感情是互相依賴,這是以「互相依賴」為基礎的愛情。(四)如父如女型:男女年齡有較大的差距,男較年長,可靠穩重,女較年輕,依賴撒嬌,相處有如父女相偎相依,如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太,其相處也頗為愉快,這是以「照顧」為基礎的愛情。(五)比翼雙飛型:因個性和理想相同,彼此也能相互配合,有如比翼雙飛,相知相惜,同為理想目標而努力。雖有挫折,但能彼此同心協力,所以這是以「理想」為基礎的愛情。(六)惺惺相惜型:男女雙方可能同樣落魄,或有志不能展其才,或都是出身貧窮,所以彼此互相體諒,惺惺相惜,彼此攜手,共同努力,這是以「互相體諒」為基礎的愛情。(七)情深似海型:彼此曾是多年的朋友,但有著深情,經過歲月的歷煉,彼此互相珍惜這份情誼,於是由情生愛而進入愛情。在有深厚的「友情」基礎上,這份愛情能耐得起歲月的考驗。親蜜型的愛情,一般來自過去曾結的善緣(無論是過去生或今生),留有好的感覺,不管是恩情、愛情、親情、友情,在彼此的意識或潛意識,留有好的記憶。從這個角度而言,居士學佛,仍應善待對方,為對方付出,關心對方,留下好的印象,不管今生或來世,至少相處或再見面時,對方也能回報善待,互相都以好的態度相處,這也是「善的循環」。不用羨慕他人的愛情,這一切只是個「好夢」! 二、怨偶型(一)仇深似海型:彼此中間有極大的仇恨。在雙方互動中,不滿、仇恨、瞋怒慢慢產生,直到「仇人相見,分外眼紅」,有如結了十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定,印象深刻,因為某些業力在今生將兩位結為夫妻,但是甜蜜一過,過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。(二)討債型:一方極度耗用另一方的福報,一點也不覺得可惜。常見先生努力工作,但太太卻大筆揮霍;或是太太節儉,但先生賭得傾家蕩產;或者太太對先生照顧無微不盡,卻任憑閒賦在家的先生辱罵淩虐,也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在,但角色互換,如今時空一變,欠的總該還回來。(三)討命型:一方謀害另一方,但無極大冤仇,可能只是為了小事而已,便錯手將對方致於死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨,但一般還不致於殺夫或殺妻,但如果過去生有殺害對方(不一定是夫妻,也有可能是貓狗的動物)的因果,今生成為夫妻,很有可能便會發生「討命」的情況,在有意無意之間,果報便發生。如果曾經殺害對方,就算天涯海角,也還是會碰面,果報是跑不掉的。(四)爭吵型:常為小問題大吵特吵,吵得不可開交。或許觀點不一致,或許習慣不同,或許本身愛爭吵(甚至有人視爭吵為運動),反正三天一小吵,五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞,例子處處可見,因爭吵而歐打,潑硫酸,離家,跳河跳樓,這也是現代社會的問題。如果有爭吵,必須以慈悲對待對方,爭吵的氣氛才會降低。如果視爭吵為理所當然,將會破壞生命的和諧(怒火三丈,人的情緒狀態也難保平靜)。(五)遺棄型:一方不管另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方,或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為,會造成另一方深深記恨,這種恨意,將在未來的時空中,會產生「報復」的行為(尤其是所謂「報復」的行為(尤其是所謂「惡意遺棄」)。遺棄他人的一方,本身將會留下「虧欠」的記憶,對於被報復,無形中也視為命該如此,也只能無奈。如果遺棄妻女,出家修行,因中止了夫妻本有的因緣,即使今生修行有成,但還是必須再輪迴,必須再結婚,以了前緣。等宿緣全了,才能不再輪迴,這是「因果不昧」之理。(六)相敬如冰型:雙方態度冰冷,已不再為對方著想。可能身處同一屋簷,但貌不合,神亦離,根本酒店經紀是各過各的生活,也不互相過問關心。通常也是因為彼此緣份(或說善緣)快盡了,所以沒有任何感覺。「名存實亡」,剩下的只是婚姻契約的名份而已。如果此時各有各的對象,表示舊緣已了,開始另一段因緣(即使不離婚,舊因緣等於已結束)。(七)不服輸型:雙方比較學歷高低,賺錢多寡,家世貴賤,地位高下,能力強弱,彼此互不服輸(在修行上,還是互比境界和神通)。好勝心的作用下,生活如戰爭,為了面子一點都不服輸。有些天天界的天人,也有這種習性,故轉入人間時,各方面表現也不錯,但就是「不服輸」沿襲了以前的習性。(八)脾氣古怪型:一方脾氣古怪,難以相處,另一方只好忍氣吞聲。例如先生個性孤僻,憤世疾俗,自比不世出的英雄,但好高騖遠,終究一事無成,身為太太只有無奈無言;或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己「脾氣古怪」,反而自以為是,指責別人的不是。探究原因,一方面是「欠缺慈悲心」,另一方面是「癡業」所造成的。欠缺慈悲心,所以不能善待對方;因為癡業,所以自以為是,脾氣古怪而不自知。(九)離家型:先生或太太常想離家,以爭脫家庭的束縛。或許沒有外遇,沒有理想,但是家庭的壓力甚大,束縛甚多,已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛,所以常離家,流漣在外,或許到朋友家,或許喝悶酒,或許留在公司加班,藉口不回家,這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。(十)虐待型:以殘酷狠毒的手段迫害另一方,如動粗、歐打、鞭打,關在密室等。這種虐待對被虐者而言,身心都是一種煎熬,這種痛苦將深刻記錄於意識和潛意識,在未來總有機會報仇,也要把對方折磨得死去活來,求生不得求死不能,把這股怨氣出了才算一個了結,這種殘酷對方的心態,會造成極重的惡業,在八識心田極易造成地獄種子。這種夫妻的愛情,亦可稱為「地獄的愛情」。世間怨偶很多,以上只是大致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈,怨恨心起,又無力解決,最後訴諸法律,請求離婚。同時雙方結下惡緣,在未來生中,事情可能重演,但角色互換,眾生便在生生死死的輪迴中,一再演出這種無奈的悲劇。這就是「惡的循還」。無奈的悲劇,是否有終止的一天呢?很多人以為學佛,或者遁入空門,便可以擺脫這個輪迴的夢魘。這種說法表面沒錯,但是就算是再高明的修行者,也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界「因果定律」,在法界內無人可免。在消極方面是懺悔,在積極方面則是誠心求佛菩薩協助弟子面對(不是佛菩薩全部代還,很多學佛者會錯意,還會怪罪佛菩薩不護念加持)。詳細情形因人而異,還要請教善知識「如法」解決才是。人生數十載,何必結惡緣呢?如果能以「最積極」的態度,來善待對方,慈悲對方,忍辱對方,即使再大的惡緣,終有化解的一天,進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是,還要對方服侍,種下惡緣還不自知,將來只好受惡果了。或許這此話有此危言聳聽,但法界自有因果定律,也不是你我可以隨意否定。 三、鳥巢型鳥巢的意思為「簡單但不穩定」的關係,有如鳥巢。兩人關係只是暫時的,或關係淡薄,隨時有分離的可能,這表示兩人雖然有緣,但終究不踏實,緣也不深。(一)同命鴛鴦型:雙方都沒成就,又沒社會地位,受社會忽略,生存於陰暗的一角,同病相憐,而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客,可能都不知道明日會如何。自古以來,戰爭之後,很多夫妻便淪於這種命運。(二)露水鴛鴦型:因緣不深,有如露水鴛鴦,今日有緣相會,但明日又各奔東西。這種情緣,大部分緣於男方在過去生,曾對女方有救命之恩,故今生女方對男方發生愛情,並有一宿之緣,不知不覺中也了此救命之恩。以往所謂「救命之恩」,以佛教因果來看,會有各種方式來償還此救命之恩(而且必定要償還),但以情感方式最多。(三)人生過客型:有些夫妻結婚沒多久,或者因為罹患絕症,或者突然生病,或者意外事故,即告命終。家屬當然悲痛,更有甚者,喜事酒店經紀當天變喪事(如車禍意外)。或許他們彼此有些宿緣,但緣份又短,來人間一遭,有如人生過客。(四)非正室型:非正室即是無正式的婚姻關係,在現代社會稱為「外遇」。這種關係在現今社會並無保障,所以遲早也會結束。為什麼除了正室,還會有這這種關係呢?或許是因為貪慾;或許在過去生他們雙方是夫妻,在輪迴之後,今生再遇,所以一了宿緣,只是現在的太太無法忍受,甚至大動干弋。在多生多世的輪迴,我們個人在各道都可能結了太多次緣,人就是與太多人牽扯,所以才會有這麼多糾紛。(五)老夫少妻或老妻少夫型:年長的一方生命所剩無多,於是財產便遺留給年輕的一方,或許彼此相愛並不深,或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產,大部份還是「功利取向」的考慮。因為是「利益」考量,而非感情因素,所以雙方緣份並不深。(六)異國情懷型:雖為夫妻,但常年分居兩地,相聚時間少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司,太太在此又有事業走不開,兩人聚少離多。因為分居兩地,彼此雖然有情,但仍屬於緣份不深(因仍有力量使其分居兩地)。(七)借腹生子型:彼此其實沒有感情,只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續香火,有時採用借腹生子,現代社會則有精子銀行。有了小孩之後,彼此關係便告結束。基於「某種目地」而有關係的男女,因為不是因為情緣,所以將來也會有「某種目地」的共同果報,也就是他們的『共業』。(八)萍水相逢型:因某些因緣而相聚在一起,如一起旅遊,或共同出任務,在相聚時,彼此有感情,可是等旅遊或任務結束,因緣結束之後,便分開各奔東西。對彼此而言,只是一段美好的記憶,但終究是萍水相逢而已,無法延續。萍水相逢,也可能造成未來更深的因緣,因為彼此都有好印像,在意識和潛意識會記下對方。例如本師佛的本生故事中,在過去生為修行童子時,為了供養燃燈佛,與賣花女子結下「五莖花」的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前,能成為修行童子之妻,修成正果後,能被修行童子所渡化,最後修行童子也答應賣花女子的要求。有關鳥巢型的類型應不在少數,這種緣盡人散,在現代社會還真多,或許以平常心看待,也就不足為怪了。對於學佛者而言,看待這型的愛情或婚姻,至少要知道兩方面:(1)學佛者如發願行菩薩道,雖然彼此緣淺,但仍要珍惜把握來善待對方,結好善緣。(2)學佛者仍要知道世事本來就無常,如夢如幻。 四、平順型(一)事業成功型:因事業成功,家庭基礎穩固,所以雙方愛情有麵包的基礎,還算穩固,各方面的需求,也不虞匱乏,生活的享受也較常人為高,這或許可歸功於其「人間福報」較足。事業成功,一般來自過去的褔報。如果事業屬於兩人共創,彼此會更加珍惜。(二)共同理想型:因求學懷有共同理想,自然共組家庭,生活平順。共同追求理想,在第八識也容易種下共同記憶的種子,如果經過多生都有共同理想,轉來學佛,說不定也會有共同的願呢!有共同理想,可為夫妻、兄弟、好朋友等關係。(三)門當戶對型:無論在事業、個性、家世、學歷、地位都得雙方家族同意,門當戶對,所以彼此的感情相當平順,也不會因差距太多而有衝突。如果門當戶對,多能維持某種程度的穩定關係,這種感情多已加入家族的成份。(四)共同成長型:因背景環境很多相同,如鄰居,或青梅竹馬,或共同求學,或相同工作環境,彼此有很多相同經驗可以分享,也一起渡過低潮挫折,一起共同成長,這種關係穩固了彼此的感情。由於共同成長,可以一起面對難關考驗,這種力量的延續,今生可以相繫,來生或許很容易再來相聚。(五)媒妁之言型:經由相親方式,彼此也能認同,進而共組家庭。彼此因需要安定,所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教,天主教),基本上也可算是這一型。 五、共修型(一)共有願力型:修行人本身有願力,彼此相約來世間,可能彼此也有宿緣,所以也就相酒店經紀約成為夫妻。雖然是世間夫妻,但也都精進修行,所以生活上也多與宗教有關(無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教),共同利益世間。(二)共有習性型:因為修行的習性、方式相類似,或生生世世常在一起修行,彼此多能熟悉,所以今生今世也一起共修,共同學習。一般如果還未修行有成,一方面尚未了生脫死,一方面又要了卻人間因緣,以此方式最好。(三)共有業力型:夫妻雖然共修,但來世間必須承擔共同的果報。因為雖然也在修行,在智慧不足時可能犯下某個錯誤,因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌,必須兩人同心面對,共同解決,即使共同賠上性命,也必須坦然接受,不是學了佛,佛菩薩就必定保平安。如果這樣做,佛菩薩也違背了法界因果原則。以上討論,僅提供參考。世間夫妻千百樣,樣樣不一樣。居士學佛,不見得是「幸福美滿」的生活,但至少可以「安貧樂道」,不再憂煩。 肆、居士學佛面對因緣的態度了解愛情的本質,夫妻關係的類型,並非消極的認知、宿命,就認為只好如此悲哀命運過一生,相反的,而是在面對彼此的問題時,積極尋求解決之道,好好互相善待。爭爭吵吵在所難免,如果能保持理性的態度,有誠意的互相溝通,互相體諒,不要記恨(從某種角度而言,因為自己有問題,才會記恨別人,如果自己能學習慈悲,別人的誤會諷刺,就可以視作「虛妄」,就可以不記恨),問題總有解決的時候。就怕「主觀認定」、「無中生有」,無法溝通,不講道理,也不認錯道歉,一味指責對方的不是,問題大概也永遠無解。從學佛的觀點,修行本是要了生脫死,不入輪迴,但誰能保證今生修行必定成就呢?如果效法佛菩薩行菩薩道,也必須要有願,重回世間,進入輪迴。以居士身修行,婚姻問題在所難免(其實更正確的說法,居士修行,是隨順因緣而不強求因緣。如果出家修行,婚姻問題自然可免)。最好的情況,夫妻共修,共組學佛家庭,了今生之緣,又能共行菩薩道。(拋家棄子的修行方式,並不圓滿。有些人說「要修行就要出家」,通常這些人認知不清,不然就是只會要求別人,自己不做的批評者而已。)萬一有惡緣宿債時該怎麼辦?是一走了之嗎?是拒絕來往嗎?我個人的觀點,除了消極忍受,也要積極化解,善待對方,勿讓惡緣成為今生的夢魘,兩人成了怨偶。更積極的作法,是讓對方了解學佛佛的好處(就個人的經驗,須要一位對方能認同,又能相信的「善知識」,才能讓對方信服,憑自己很難說服對方),可以接受學佛人,進一步本身本雖然有些困難,如果因緣到了也水到渠成,說不定還比自己精進!),兩人互相「慈悲」對方,在菩薩道上互相扶持。在有惡緣宿債時,這時忍辱的功夫相當重要。如果對方就是不學佛呢?別急!想想當初自己,還不是由不學佛轉入學佛的呢?所以這時應以更和善的態度對待對方,不急著要對方學佛,更不能責罵對方,說對方業障重(罵對方「不學佛就是業障重」,這種是傲慢的心態),等到對方發覺自己所作所為,皆能符合佛教的慈悲心,柔和忍辱時,才會覺得學佛的確很好(能做到慈悲,而不是掛在嘴吧上說說而已)。如果對方真的學佛了佛,應保持「協助鼓勵」的心態,而非「嘲笑數落」的心態,不然學佛的心再熱。也馬上就泠了。萬一經過這麼多努力,對方仍執迷不從,還是欺負虐待呢?(甚至還認為你學佛,就該慈悲我、侍候我;我沒學佛,所以不必慈悲你,也可欺負你。)如果「確定」自己已完全盡力做到「慈悲喜捨」(至少能無怨無悔的付出),宿緣已了(該還總該還清),然而對方仍認為理所當然,絲毫不改,我個人的角度,是對方無此褔報,應該早早離開才是,不須留戀。學佛人是「學佛」,學慈悲智慧大丈夫,不是「學懦弱」,該捨則捨則捨。(行菩薩道,應「不捨眾生」,但不是「不捨婚姻」,可以協助學佛,但不一定要留戀婚絪)。最後祝福所有學佛家庭,夫妻同心,排除障礙,共行菩薩道。( 轉貼自~報佛酒店經紀恩網 )

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男+女=????????為啥?? 在外人的眼中只要是一個男的跟一個女湊在一起 關係就會被解讀的很不尋常很曖昧 或許是旁人過度的關心,也或許是八卦心理作祟吧! 不管旁人的解讀如何? 只要是自己問心無愧就好啦! 一向很男人個性的我身邊總是有許許多多的異性朋友 有些都是把我當妹妹一樣的室內裝潢照顧 有些卻把我當男人似的看待 如果真的要說都沒有情感成分的話{那是騙人的} 但那情感都是友情&親情{根本談不上愛情} 倒楣的是!!!! 只因為講電話的時候說了{我很想你喔}{有沒有想我ㄚ} 哈哈哈!!!!!這樣就受到關注啦~~~ 會被這樣解讀!那一定是跟我不熟的人啦~~~~ 因為只要是我的房屋貸款好朋友我們傳簡訊一定都是{親愛的}{BABY} {Honey}{愛你喔}{要想我喔} 這樣相稱的~不管是男是女!!!!! 外人聽來都會覺得………有問題! 但我只能說!!你們想太多啦~~~ 因為就連我爸爸我都會跟他說有沒有想我了~~ 還會逼爸爸他跟我說{我很想你了} 其實!!! 不管是男還是女 我們每個人身農地貸款上都會有一股特別吸引力 所以才會吸引到別人對你的注意對你的好奇不是嗎? 在每個人身上散發出來的氣息都是不同的 {風趣幽默&體貼溫柔&成熟穩重&可愛甜美…………} 是否注意到你身邊的朋友個性是否與我們自己大大不同呢? 所以人與人才會形成互補的狀態ㄚ! 個性強硬者幫柔弱的一方負債整合出頭~ 脾氣急躁者則一定有個理智的一方在身邊 我們身邊的好朋友不就是這樣子來的嗎? 但如果真的要被解讀得如此複雜我也沒辦法啦~~~~ 這個世界不就是男人與女人這兩種人而已 誰說!!一定要男人只能跟男人在一起 而女人只能跟女人交朋友嗎? 這樣的人生不會太單調無聊了嗎? 你說是嗎資產管理公司??????

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冠宇的打擊樂冬令營成果發表冠宇人生的第一次寒假而且假期又是有史以來最長的,我們當然不能讓他在家裡猛看卡通要讓他有點事情做才是不然過完寒假都要戴眼鏡了剛好鄰居許太太的女兒要到頭份鎮上的打擊樂教學系統上冬令營的課程有伴最好而且也只有短短五天的時間我們就幫冠宇報買房子名了這個活動最後的第六天班上還特別舉辦了一個小型的成果展將這12位小朋友在五天內所學的東西呈現給父母親看看當天的節目非常精采,授課的老師也都非常專業有專長之體課程的訓練讓小朋友可以在不同的要求下展現肢體的律動冠宇與其他同學分從兩人一組扮演鏡子與反射的動作從反賣屋方向學習肢體的語言最好玩的是這個以肢體動作去模仿家中的所有設備與家具讓小朋友藉由觀察外型進而以最簡單的方法來呈現設備與家具的外觀特性這個看似簡單卻十分有趣的活動,在小朋友天真的表演下讓在場的家長都笑的很開心當然需要有自我介紹的部份但特別的是要以響板來呈現與餐飲設備口說自我介紹讓小朋友可以在節奏中,把自己介紹給大家當然,膽量的訓練我覺得對冠宇來說更是重要的一環仔細一看冠宇竟然用左手......以前都沒有發現來點熱歌勁舞吧這樣身體就會更加有能量與活力看冠宇跳的很開心當然,來到這裡打擊樂當然是重頭戲而且是今天表演的壓軸歐看小朋製冰機友一字排開的陣仗頗有架勢很難想像,這才學了五天冠宇負責響股的部份需要有很好的節奏感才行看他認真的模樣還真是有意思當然,最後每個小朋友都拿到了一個大大的紅包也非常高興地可以在這五天之中學習到這麼多有趣的樂理與肢體活動也為即將結束的寒假假期先畫上一個美麗的逗點洗碗機

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養生配方1. 白花蛇舌草抗癌解毒佳 功效:白花蛇舌草加半枝蓮煲水飲,有抗癌功效,並消炎解毒 加鹽的白花蛇舌草水有減肥功效.可作家居保健飲品 材料: 白花蛇舌草(半斤), 半枝蓮(半斤), 片糖(3片), 水(15碗) 做法: 將材料洗淨放進煲內,水滾後轉慢火煲2-1/2 小時, 再加入片糖滾一會即可 2. 猴頭菇燉北菇 功效:固本扶正,強身健體,抗情趣用品癌,補血,強胃,治十二指腸 材料: 猴頭菇(3隻), 冬菇(4隻), 當歸(8片), 紅棗(15粒), 滾水(3碗) 做法: 猴頭菇出水, 冬菇浸軟, 紅棗去核, 將材料洗淨放入燉盅內, 用慢火燉2小時即可 3. 鹹檸薏米湯 功效:去濕,醒胃,助消化,吸收,有防癌功效 材料:鹹檸檬(2個),生薏米(四兩),燉肉(4塊),水(8碗) 做法: 將生薏米,燉肉(切片)放進煲內澎湖民宿用慢火煲1小時. 鹹檸檬去心, 搾出檸汁加入湯內, 檸皮則放入湯中浸15分鐘即成 4. 栗米鬚水 功效:降低血糖,利尿減肥.糖尿病患者可作長期性飲料 材料:粟米鬚(二兩), 水(4碗) 做法:將粟米鬚洗淨,放入煲內用慢火煲45分鐘即可 5. 甘苦茶抑制糖尿消炎 功效:甘苦的藥味對現代人有一定的好處, 油柑子的天然酸澀味,可助消化及抑制糖尿 花蓮民宿材料: 綠茶葉(少許),苦瓜(半隻),油柑子(10粒),水(適量) 做法: 苦瓜去核切片, 油柑子拍扁後一起煲水, 煲至出味後再用來泡綠茶 6. 栗子粟米湯 功效:降膽固醇,補腎益腸增氣,養顏潤膚 材料:栗子(二兩),粟米(3條),冬菇(10隻),紅蘿蔔(1隻),花生(二兩),薑(2片), 水(10碗) 做法: 栗子,花生洗淨,粟米切段,紅蘿蔔去皮切塊,冬菇浸軟,看房子將材料放入煲內,水滾轉慢火煲2小時, 加鹽即可 7. 白背木耳蘋果湯降脂軟化血管 功效: 適合高血脂者飲用, 因白木耳能軟化血管, 紅棗能強心補血兼補脾胃, 蘋果則調理腸胃助消化 材料: 白背木耳(3隻)..

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